Analisi e decisioni casistiche. In altri termini il caso per caso, da cui il “mi torna” che conclude processi decisionali complessi dei quali per\u00f2 non si riesce a restituire il senso e il percorso. Semplicit\u00e0 e scorciatoie sono ormai alla base del linguaggio e del suo inevitabile impoverimento.<\/p>\n\n\n\n
Un problema del quale non si parla mai anche se la limitatezza del lessico non consente l’effettiva e consapevole descrizione di qualcosa. Ne deriva un’inevitabile approssimazione e il linguaggio articolato inizia ad essere avvertito come un’ulteriore complicanza nelle giornate mai semplici di tutti noi. Una specie di fastidio ma anche una specie di pericolo perch\u00e9 l’impoverimento del linguaggio si ripercuote sui processi cognitivi e trasforma i modelli di pensiero. Per dirla con “1984” di George Orwell, se \u00e8 vero che il pensiero pu\u00f2 corrompere il linguaggio \u00e8 anche vero che il linguaggio pu\u00f2 corrompere il pensiero.<\/p>\n\n\n\n
Un fenomeno al quale si guarda con disinteresse perch\u00e9 l’imperativo categorico della comunicazione moderna \u00e8 la velocit\u00e0 con la quale un messaggio arriva a qualcuno (a prescindere da come costui lo interpreter\u00e0).<\/p>\n\n\n\n
Un nuovo valore, dunque, che presenta il buono di veicolare rapidamente notizie, situazioni ed emozioni, ma presenta anche il gramo di impoverire il lessico con il quale questa veicolazione avviene; si pensi ai 180 caratteri di Twitter, insufficienti per restituire un pensiero articolato ma pi\u00f9 che bastevoli per lanciare uno slogan.<\/p>\n\n\n\n
Ancora Orwell, nel suo “1984” ha reso famosa la neolingua: un adattamento del linguaggio che riduce al minimo le capacit\u00e0 lessicali di ognuno con il preciso intento di limitarne la capacit\u00e0 di pensiero perch\u00e9 non servono molte parole per esprimere un concetto.<\/p>\n\n\n\n
Cos\u00ec, automaticamente, con la riduzione selettiva dei sinonimi e dei contrari, \u00e8 quasi impossibile esprimere un pensiero complesso. Un attacco morbido e seducente alla libert\u00e0 di pensiero gi\u00e0 preconizzata da J. Swift che, nel suo “I viaggi di Gulliver”, ironizzava sugli scienziati dell’Accademia di Lagado i quali, per risparmiare l’usura dei polmoni, immaginavano di poter sostituire il linguaggio con gesti e mostra di oggetti.<\/p>\n\n\n\n
La parola \u00e8 elemento fondante del pensiero sostenibile contemporaneo perch\u00e9 la comunicazione deve ripensare s\u00e9 stessa oltre il presente, in continuit\u00e0 con le generazioni passate e lo sguardo aperto su quelle future.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 questo uno dei molti doveri che una societ\u00e0 matura dovrebbe assumersi, per evitare una visione ingenua e al contempo perversa del mondo, sempre in bilico sulle precarie frontiere tra la realt\u00e0 e la sua narrativa. Una visione che nasconde le questioni sotto la superficiale patina della societ\u00e0 delle immagini che restituisce un mondo iper reale e che, dietro lo schermo del nuovo “device”, cela il dolore di esistenze irrisolte.<\/p>\n\n\n\n
Da qui la “spirale del silenzio” teorizzata da Elisabeth N. Neumann dove si teme pi\u00f9 l’isolamento che l’errore. La paura di rimanere isolati \u00e8 cos\u00ec forte da indurre gli individui ad assumere un’opinione contraria alla loro, ma che essi percepiscono come dominante, dove si crede ci\u00f2 che si pensa gli altri credano. Ora la velocit\u00e0 della comunicazione di massa accelera la spirale, amplificando alcune opinioni e facendole circolare pi\u00f9 velocemente di altre, fino a oscurarle o a farle apparire irrisorie.<\/p>\n\n\n\n
Ma non \u00e8 un fenomeno nuovo; nel suo saggio del 1856 sulla Rivoluzione francese, A. de Tocqueville, ne scriveva cos\u00ec “temendo pi\u00f9 l’isolamento che l’errore si unirono alla folla pur senza pensare come essa”.<\/p>\n\n\n\n
DIRITTI DI PROPRIET\u00c0 INTELLETTUALE ED INDUSTRIALE \u2013 LIMITAZIONE D’USO<\/em><\/strong> Sostenibilit\u00e0 \u00e8 anche una comunicazione che si pone in continuit\u00e0 tra passato e futuro<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6024,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[],"class_list":["post-6392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6392"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6392\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/circularity.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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